（）“不去江东图虎豹，却来徐郡斗蛟龙”一句是指谁为袁术出谋画策？

以下不属于秦始皇征南越后设立的郡县是?

A、桂林郡

B、南海郡

C、象郡

D、苍梧郡

徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。

对“徽州文化”的理解不正确的一项是：

A．徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独特的地域文化

B．徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态等多种文化心理结构的文化体系

C．徽州文化是一种家族文化凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化系统

D．徽州文化是从不同文化层面发展，并以富于鲜明特色的成果影响全国各地

徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。

对“徽州文化”的理解不正确的一项 是（ ）。

徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响波及全国各地。结合以上文字，对“徽州文化”理解不正确的一项是（ ）。

徽州文化主要是指以徽州(占称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响波及全国各地。

结合以上文字，对“徽州文化”理解不正确的一项是（ ）。

公元前214年。秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖四县，郡所设在番禺。任嚣任郡尉（因南海郡是小郡，故称尉不称守），是广州建制之始。下列有关任嚣的说法错误的是（ ）。

A.他的职位由中央任命不可世袭

B.他实际是南海郡最高行政长官

C.他无权任免辖区内的四个县令

D.他像以前的诸侯一样拥有封地

徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影u向播及全国各地。

对“徽州文化”的理解不正确的一项是：

A.徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独特的地域文化

B.徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态等多种文化心理结构的文化体系

C.徽州文化是一种家族文化凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化传统

D.徽州文化是从不同文化层面发展，并以富于鲜明特色的成果影响全国各地

徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。 对“徽州文化”的理解不正确的一项是( )

A．徽州文化是源于中国历史上与自然、人们之间相互关系而形成的独特的地域文化

B．徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态等多种文化心理结构的文化体系

C．徽州文化是一种家族文化凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化传统

D．徽州文化是从不同文化层面发展，并以富于鲜明特色的成果影响全国各地

徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。 对“徽州文化”的理解不正确的一项是( )。

A．徽州文化是源于中国历史上与自然、人们之间相互关系而形成的独特的地域文化

B．徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态等多种文化心理结构的文化体系

C．徽州文化是一种家族文化凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化传统

D．徽州文化是从不同文化层而发展，并以富于鲜明特色的成果影响全国各地