题目内容
（请给出正确答案）
阅读文章，回答下面的问题。淡之美(有删改)李国文①淡是一种至关的境界。②淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润地无声，容易被人接受。③苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦胬”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这个样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的景色未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影、淡雾、山岚之中的西湖，像
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第1题
第2题
第3题
“美”字的来源，是“羊大为美”。《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也”，美来源于好吃、味美。孔子的“君子成人之美”，把美与善、美与满足混在一起，他听到韶乐，三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子，对美很有点辩证的把握，看到了美的相对性。他说：一‘毛嫱，丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?”孟子认为“充实之为美”，已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”，把美看成是主观的东西，还有散见于诗词、文章的不少观点，如美在恰如其分；在于匀称，即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。至于李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”；苏东坡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句，则说明了美在自然。而“情人眼里出西施”的谚语，道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不予君指上听?”
以上种种，虽挂一漏万，确也说明“______”。如美学家朱光潜所云：“法国人往往把美叫做‘我不知道它是什么’。”
其实，漂亮的形象引起人们感官愉悦，进而触发其爱慕甚至占有的情感，这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美，归纳起来，首先，是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次，感官把接受的形象作用于情感，引起了我们的爱慕和喜悦，给我们享受和陶醉。第三，能够引起我们审美情感的形象，只能存在于人类社会之中，它们都只对于人，对于人类社会才有意义。从这个意义上，可以说美是一种客观存在的社会现象——美不是自然现象(如花的红和花的美有区别)，也不是私有现象(美能分享，美有公认的标准)，如少女能歌唱失去的爱情，而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和他人交流，共鸣，因此不会动人)；第四，自然、社会生活、艺术作品中的各种形象，不是都美，即美除了形象性、感染性、社会性的特点外，还必须具备一个最根本的特点——人的本质力量的对象化，即美的形象应当反映出人作为人的本质力量，也即人有意识、有目的，能动地去改造世界，追求真与善，从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神人化地解牛，医生神奇熟练地运用手术刀，社会井然有序地和谐发展，神舟飞船出入自由地遨游太空……美是人区别于动物的标志之一，所以有稚予之心，美在无邪；少女之心，美在无瑕；志士之心，美在无私；壮士之心，美在无畏之誉。
下列作为本文标题较为合适的是( )。
A．谈美
B．美的种类
C．美的意义
D．美与丑的比较
第4题
读树 李国文那时住东城，去劳动人民文化宫的机会较多，后来，随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。这样，只有每年的书市，来到太庙，挤到熙熙攘攘的青年读者群中，买一些想买的廉价书。但热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来，也着实累，便找个树荫下的长椅歇腿。
过去逛太庙，喜欢读树。树可以读吗?我想这个回答是肯定的，因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即使同一品种的，也自有她自己的独特个性，这世界上找不到两棵完全相同的树。无论在旷野，在公园，在小院的树木，或是马路的行道树，只要成林，那也是一个形态迥异，性格不一，各呈风采，绝非一色的丰富世界。那些种植在太庙里的松、柏、桧、槐，巍峨庄重，枝根虬结，风姿苍劲，气势不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证人。
如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她每一圈年轮，都能寻觅出皇室的兴衰，民国的变迁，五四的激情，抗日的斗争，以及解放以后的新岁月的轨迹。古树虽 古，可并不因年纪的包袱，而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫，这种大度，宽容，便越发地显得一种分量感、尊严感。但是，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢；老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝桠，萎缩的树干，留下了太多的岁月痕迹．好像时间凝滞在古老的身躯里，不免给人老态龙钟的印象。使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。
因此，整个太庙里面，满园关不住的春色，一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木了。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间；因为在成熟着，意味着来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你可以听到那白杨树的硕大叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有更多的话语权，而徜徉在古树底下，就没有这一份热闹。
展眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞于行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我不禁觉悟，古树的缄默沉思，庄重成熟的状态，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈的老树，是构不成这一片苍葱凝碧的绿色世界的。正因为老树之外，更多的是新树的陪衬，才形成这一片怡人景色。
其实，树的世界如此，人的世界又何尝不如此呢?看一看挤在书市里的人群，年轻人远 远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好，便知道文学的这种新人辈出的 过程，和树木的繁衍一样。是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，肌体才会不 断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪，一浪更高于一浪，才能生气勃勃，气象万千。
买书，看书中的世界；看树，阅读大自然的文章，树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的话，都像园子里的这些新老树木，融洽相处，和衰共济，社会的祥和氛围，肯定会日益地浓烈起来。
第 11 题 从全文看，标题“读树”有什么含义?(4分)
答：______________________________________________________________________________。
第5题
活着与生活
①有位朋友曾经说过一句话，开始听起来并没有在意，后来仔细想想，还有道理，他说，人分两种：一种是活着的人，另一种是生活的人。
②活着的人，指的是什么?恐怕仅仅就是指活着吧。有说有笑，有苦有悲，但没有精神上的追求。有呼吸，有面孔，但没有人生的目标。我想朋友说的活着的人大概是这一类的人。而生活的人就比活着的人有质量，有深度了。这是生命层次的区别和不同，是精神世界的差别。
③这世界，活着的人不少，生活的人不少。由此我想到贫穷和富有这样的问题。是不是贫穷的人都可以划归到活着的人一类里去?是不是富有的人也都可以划归到生活的人一类里去?恐怕不是，不是。
④李白很穷，浪迹天涯。据说，喝顿酒一般都是朋友买单。杜甫也不富裕，病死在孤舟上。贝多芬是一个比较穷的老外，还有梵.高。他们的伟大作品流传下来，让我们记下这些伟大的名字，记住他们曾经在这个世界上生活过。他们是生活的人，这样就不会有人反对。白居易生活条件不错，苏东坡也算得上小康。毕加索早就加入了万元户的行列，成了富翁。还有歌德是个贵族，他们同样为我们留下了伟大的作品，让我们记下他们的伟大的名字。他们是生活的人，这样也就不会有人反对。由此看来，不论是活着的人，还是生活的人，与贫富无关。贫富大都是指生存条件，谁都想富一点，有条件就享受一下也是对的。而活着与生活是由精神上的东西来区分的，与人生态度有关，与精神追求有关，与抱负有关。
⑤我不知道我的朋友提出这个问题之前，是否有人提出过这种区分的说法，我觉得有些道理的是，这涉及了生活的质量，或者说，这涉及了怎么个活法儿。
⑥我们今天能够随口说出一大串响亮的名字，包括几百年前，几千年前的名字，包括中国的、外国的名字，其实我们没有见过这些人，但是我们又相对了解这些人，通过他们的作品影响了我们，使我们知道他们确确实实在这个世界上生活过，我这里是说生活过，而与他们同时代还有更多的人，我们却无从知道。这不是我们的过错，而是称得上生活过的人不多。
⑦现在该轮到我们了。我们中间还能有李白杜甫吗?不知道。还能有白居易苏东坡吗?不知道。假如没有，也不要紧，有几个岳飞，有几个戚继光也是不错的。为了能够证明我们生活过，或者曾经生活过，确实是件困难的事情，但不能丧失信心和放弃追求也许我们中间有很多人在想，在做……
文中提到的“活着的人”与“生活的人”之间最根本的区别是什么：
A．是否有正确的精神上的追求和人生目标
B．是否有正确的道德追求和物质目标
C．是否有正确的精神上的信仰和终极目标
D．是否有正确的思想指导和成功的事业
第6题
雨，有时是会引起人一点淡淡的乡愁的。______的《夜雨寄北》是为许多久客的游子而写的。我有一天在积雨少住的早晨和德熙从联大新校舍到莲花池去。看了池里的满池清水，看了着比丘尼装的陈圆圆的石像(传说陈圆圆随吴三桂到云南后出家，暮年投莲花池而死)，雨又下起来了。莲花池边有一条小街，有一个小酒店，我们走进去，要了一碟猪头肉，半市斤酒(装在上了绿釉的土磁杯里)，坐了下来。雨下大了。酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是这样大的木香却不多见。一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。我们走不了，就这样一直坐到午后。四十年后，我还忘不了那天的情味，写了一首诗：
莲花池外少行人，
野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，
木香花湿雨沉沉。
我想念昆明的雨。
(摘自汪曾祺《昆明的雨》，载《北京文学》，1980年第10期)
文中加横线处应填写哪个人名?
A．李商隐
B．李白
C．李颀
D．李贺
第7题
阅读下面叙述，回答问题 1 至问题 3，将解答填入答题纸的对应栏内。
[说明]
某系统集成商 B 最近正在争取某钢铁公司 A 的办公网络迁移到外地的项目。李某是系统集成商B负责捕捉项目机会的销售经理， 鲍某是系统集成商B负责实施的项目经理。由于以往项目销售经理的过度承诺给后继的实施工作带来了很大困难，此次鲍某主动为该项目做售前支持。该办公网络迁移项目的工作包括钢铁公司 A 新办公楼的综合布线、局域网网络系统升级、机房建设、远程视频会议系统、生产现场的闭路监控系统等 5 个子系统。钢铁公司 A 对该项目的招标工作在 2006 年 8 月 4 日开始。该项目要求在 2006年 12 月 29 日完成，否则将严重影响钢铁公司 A 的业务。 时间已到 2006 年8 月8 日，钢铁公司 A希望系统集成商 B 能在8 月15 日前能够提交项目建议书。钢铁公司 A 对项目的进度非常关注，这是他们选择集成商的重要指标之
一。根据经验、钢铁公司 A 的实际情况和现有的资源，鲍某组织制定了一个初步的项目计划，通过对该计划中项目进度的分析预测，鲍某认为按正常流程很难达到客户对进度的要求。拟订的合同中将规定对进度的延误要处以罚款。但是销售经理李某则急于赢得合同，希望能在项目建议书中对客户做出明确的进度保证，首先赢得合同再说。鲍某和李某在对项目进度承诺的问题上产生了分歧，李某认为鲍某不帮助销售拿合同，鲍某认为李某乱承诺对以后的项目实施不负责任。 本着支持销售的原则， 鲍某采取了多种措施，组织制订了一个切实可行的进度计划，虽然其报价比竞争对手略高，但评标委员会认为该方案有保证，是可行的，于是系统集成商 B中标。系统集成商 B 中标后，由其实施部负责项目的实施。
[问题1]（12 分）
在制订进度计划时，鲍某可能会采取哪些措施使制订的进度计划满足客户的要求？
[问题 2]（8 分）
实施项目的系统集成商B目前的组织类型是什么？如何改进其项目的组织方式？如何改进其项目管理的流程？如何降低管理外地项目的成本？
[问题3]（5 分）
在项目实施过程中，负责售前工作的李某应继续承担哪些工作？
第8题
苏轼：腐败几时有，把酒问青天，不知根除之日，当夕是何年。但愿官自律，夫妻共婵娟。
李煜：春花秋月流泪了，腐败知多少。昨夜反腐吹劲风，故已不堪回首牢狱中。雕栏玉砌应犹在，只是主人改。问君悔泪几多有，恰似一江春水向东流。
李清照：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍捕未判时分，最难将息。三番五次串供，怎敌它反腐风急。这次第，怎一个“愁”字了得。
曹雪芹：满纸忏悔言，一把辛酸泪，都慕贪官好，谁解其中味。
辛弃疾：少年不识“贪”滋味，爱上层楼。爱上层楼，为尝“贪”味强出头。如今识尽“贪”滋味，欲“缩”还休。欲“缩”还休，却恨贪水覆去难回收。
孟浩然：春眠不觉晓，处处蛀虫咬，夜来反腐声，官落知多少。
崔颢：罪人乘鹤归阴去，此地空余妻泪流，贪官一去不回返，警钟千载声悠悠。
贾岛：灯下问秘书，言长赴宴去，只在歌厅中，包厢不知处。
李清照：常记舞厅日暮，沉醉不知归路，。兴尽不回家，坠入烟花深处。争渡、争渡，惊闻公安查铺。
陆游：根除腐败清明日，家祭勿忘告乃翁。
(佚名《古词新语反腐败》)
下列诗词中表现已进监狱贪官心态的是：
A．苏轼的词。
B．曹雪芹的诗。
C．李煜的词。
D．李清照的词。
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