《大学》是儒家学者论述“大学之道”的文章，其中提出教育的目标是（)

A、学知识

B、学做圣人

C、学技能

D、学哲学

在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，

无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道，所谓治人，就是让人自治。

这段文字重在说明的是（ ）。

A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道，所谓治人，就是让人自治。

这段文字重在说明的是（ ）。

A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则．儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道．所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众．这也是儒家最为重要．之道'所谓治人，就是让人自治．

这段文字重在说明的是()．

A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道，所谓治人，就是让人自治。这段文字重在说明的是（ ）。

A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道，所谓治人，就是让人自治。 这段文字重在说明的是（ ）。 A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则 B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观 C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治 D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是．民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则．儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道．所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治．无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众．这也是儒家最为重要的治人之道，所谓治人，就是让人自治．

这段文字重在说明的是( )．

A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

()是儒家最重要的经典文献之一，它开宗明义的道出了大学的理念。即：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

A、 《大学》

B、 《中庸》

C、 《论语》

D、 《孟子》

根据《大学》提出的“三纲八目”的君子为人处世之大道，个人的目标和归宿是( )。

A.能力提高

B.奉献社会

C.忠诚国家

D.放眼天下

"四书五经"中的《大学》写道："大学之道，在明德……"。下面几个词语中，与"明德"含义相近的是( )。

A.愿景

B.核心价值观

C.使命

D.目标