老子的 “无为”意思是什么也不做。（)

此题为判断题(对，错)。

此题为判断题(对，错)。

阅读以下文字，完成 21～24 题。

教育的任务就是唤醒人的潜力或潜在本质，使其内部产生一种自动力，最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展。教育实质上是人的灵魂的教育，而不仅仅是知识和认识的积累，而灵魂的成长成熟是没人可以代劳的。按本性说，人都希望成为真正的人，而不是异化的人。我们是什么样的人和别人要求我们成为什么样的人之间是有冲突的，人应按自身本性发展，自己决定自己成为什么样的人，并靠自身改变自身进而把握自己安身立命之本。人要能健康成长必须经过这样一个内部发展过程。古人说：顺物之性以治物则物无不可用，顺人之性以治人则人无不可治。这与老子所说“我无为，而民自化”意思相通。用今天的话说，就是减少不必要的干涉与管束，充分信任新生人的内在机制，使人渐习而日无之，从无序达到有序。而试图过多干预存在物的生长规律，必将损害这些事物，同时也破坏自身的和谐。

从心理上分析，人的这种生成是在不知不觉的无意识中达到的。而“那种最高最好的东西不是根据意识的规定制作的，而是一种自发的或无意识的成长的结果”。所谓“徙善远罪而不自知”也。自己订了好的品质自己都不觉得。这是在循循善诱中，潜移默化，熏陶渐染有以致之。但人们却常常忽视甚至无视这种无意识的作用，只把注意力放在提高自觉性上。因而习惯于单向灌输，把自己当做主体，把教育对象视为客体。视为活的接受器，惟享受教育者不能意识到自己在被施教。这实在是教育的一大误区，前苏联教育家苏霍姆林斯基对这个问题有过深刻的论述，他从自己长期的教育实践中认识到，一味强调自觉，必然“会在人身上培植虚伪的性格”，他严厉指责这样做是一种“不道德的行为”而“这种不道德的行为还有更巧妙、更隐蔽”的表现-__事先设计故意生造一种教育场景。可当受教育者非常准确地看穿这种矫揉造作的把戏，他的心灵便会作出防御戒备的反应，形象地说，便会扣上全部纽扣，整个封闭起来。所以，他不得不花费巨大的努力，使青少年不致感到他是被人有目的地引导到什么地方去。事实证明，受教育者越少感到落在自己头上的设想，其教育效果便越大。杜甫的两句诗：随风潜入夜，润物细无声。可作这种教化的形象说明，教育有如雨露之于草木，受教育者如坐春风，如沐春雨，在潜意识、半潜意识中，导致深层心理结构的变化。

第 21 题 第一段中“这样一个内部发展过程”指的是（ ）。

A．最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展

B．发展自身、决定自身、改变自身、把握自身

C．顺人之性以治人，则人无不可治

D．减少不必要的干涉和管束，充分信任尊重人的内在机制

阅读以下文字，完成91—95题。

教育的任务就是唤醒人的潜力或潜在本质，使其内部产生一种自动力，最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展。教育实质上是人的灵魂的教育，而不仅仅是知识和认识的积累，而灵魂的成长成熟是没人可以代劳的。按本性说，人都希望成为真正的人，而不是异化的人。我们是什么样的人和别人要求我们成为什么样的人之间是有冲突的，人应按自身本性发展，自己决定自己成为什么样的人，并靠自身改变自身进而把握自己安身立命之本。人要能健康成长必须经过这样一个内部发展过程。古人说：顺物之性以治物则物无不可用，顺人之性以治人则人无不可治。这与老子所说“我无为，而民自化”意思相通。用今天的话说，就是减少不必要的干涉与管束，充分信任新生人的内在机制，使人渐习而日无之，从无序达到有序。而试图过多干预存在物的生长规律，必将损害这些事物，同时也破坏自身的和谐。

从心理上分析，人的这种生成是在不知不觉的无意识中达到的。而“那种最高最好的东西不是根据意识的规定制作的，而是一种自发的或无意识的成长的结果”。所谓“徙善远罪而不知”也。自己订了好的品质自己都不觉得。这是在循循善诱中，潜移默化，熏陶渐染有以致之。但人们却常常忽视甚至无视这种无意识的作用，只把注意力放在提高自觉性上。因而习惯于单向灌输，把自己当作主体，把教育对象视为客体。视为活的接受器，惟享受教育者不能意识到自己在被施教。这实在是教育的一大误区，前苏联教育家苏霍姆林斯基对这个问题有过深刻的论述，他从自己长期的教育实践中认识到，一味强调自觉，必然“会在人身上培植虚伪的性格”他严厉指责这样做是一种“不道德的行为”而“这种不道德的行为还有更巧妙、更隐蔽”的表现——事先设计故意生造一种教育场景。可当受教育者非常准确的看穿这种矫揉造作的把戏，他的心灵便会作出防御戒备的反应，形象地说，便会扣上全部钮扣，整个封闭起来。所以，他不得不花费巨大的努力，使青少年不致感到他是被人有目的地引导到什么地方去。事实证明，受教育者越少感到落在自己头上的设想，其教育效果便越大。杜甫的两句诗：随风潜入夜，润物细无声。可作这种教化的形象说明，教育有如雨露之于草木，受教育者如坐春风，如沐春雨，在潜意识，半潜意识中，导致深层心理结构的变化。

91．第一段中“这样一个内部发展过程”指的是（ ）。

A．最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展

B．发展自身、决定自身、改变自身、把握自身

C．顺人之性以治人，则人无不可治

D．减少不必要的干涉和管束，充分信任尊重人的内在机制

请根据下文回答91～95题：

教育的任务就是唤醒人的潜力或潜在本质，使其内部产生一种自动力，最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展。教育实质上是人的灵魂的教育，而不仅仅是知识和认识的积累，而灵魂的成长成熟是没人可以代劳的。按本性说，人都希望成为真正的人，而不是异化的人。我们是什么样的人和别人要求我们成为什么样的人之间是有冲突的，人应按自身本性发展，自己决定自己成为什么样的人，并靠自身改变自身进而把握自己安身立命之本。人要能健康成长必须经过这样一个内部发展过程。古人说：顺物之性以治物则物无不可用，顺人之性以治人则人无不可治。这与老子所说“我无为，而民自化”意思相通。用今天的话说，就是减少不必要的干涉与管束，充分信任新生人的内在机制，使人渐习而日无之，从无序达到有序。而试图过多干预存在物的生长规律，必将损害这些事物，同时也破坏自身的和谐。

从心理上分析，人的这种生成是在不知不觉的无意识中达到的。而“那种最高最好的东西不是根据意识的规定制作的，而是一种自发的或无意识的成长的结果”。所谓“徙善远罪而不知”也。自己订了好的品质自己都不觉得。这是在循循善诱中，潜移默化、熏陶渐染有以致之。但人们却常常忽视甚至无视这种无意识的作用，只把注意力放在提高自觉性上。因而习惯于单向灌输，把自己当做主体，把教育对象视为客体，视为活的接受器，唯恐受教育者不能意识到自己在被施教。这实在是教育的一大误区。前苏联教育家苏霍姆林斯基对这个问题有过深刻的论述，他从自己长期的教育实践中认识到，一味强调自觉，必然“会在人身上培植虚伪的性格”，他严厉指责这样做是一种“不道德的行为”，而“这种不道德的行为还有更巧妙、更隐蔽”的表现——事先设计故意生造一种教育场景。可当受教育者非常准确的看穿这种矫揉造作的把戏，他的心灵便会作出防御戒备的反应，形象地说，便会扣上全部钮扣，整个封闭起来。所以，他不得不花费巨大的努力，使青少年不致感到他是被人有目的地引导到什么地方去。事实证明，受教育者越少感到落在自己头上的设想，其教育效果便越大。杜甫的两句诗：随风潜入夜，润物细无声。可作这种教化的形象说明，教育有如雨露之于草木，受教育者如坐春风，如沐春雨，在潜意识、半潜意识中，导致深层心理结构的变化。

第一段中“这样一个内部发展过程”指的是( )。

A．最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展

B．发展自身、决定自身、改变自身、把握自身

C．顺人之性以治人，则人无不可治

D．减少不必要的干涉和管束，充分信任尊重人的内在机制

“道常无为而无不为”是什么意思?

A.什么事情都得亲自动手，不能相信别人，不然就会出差错。

B.瞪大眼睛严把关，事情才能按计划完成。

C.让事物按自己的规律自然发展，不要强行干预，事情都能成功。

D.不会做事的人就不要让他做，不然他就什么坏事都干得出来。

“无为而治”的意思是?()

A、统治者什么也不做。

B、统治者的作为应合乎时宜

C、应取缔政府，施行无政府主义

D、政府不应管理老百姓。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟的意思是什么?

「何をするにしても、基础からしっかり勉强しないことには、上达は望めない。」的意思是“无论做什么事，如果不把基础打牢，都不会进步”。()