题目内容
（请给出正确答案）
A.独立纪录片创作者进行了一定的调整，为了生存的原因，他们开始尝试与电视台合作。事实上早在前一年这种合作就已经开始了
B.陈虻将《生活空间》正式定位为“讲述老百姓自己的故事”,一举在体制内确立了平民化的纪录片,此后纪实风格便风行全国。这可以看做是独立纪录片与体制最成功的一次互动
C.这一阶段，几部在国内外比较有影响的独立纪录片先后问世。如蒋樾的《彼岸》、段锦川《八廓南街16号》, 《广场》、吴文光的《四海为家》、贾樟柯《小武》、《站台》
D.这种合作是非常有限的。即使是处于精神分裂的现存体制，它的目标决定了它接受异数(另类)的能力极为有限，它的意识形态性质本质上是抵制纪录片的，它的裂缝也不足以保证富有意义的东西持续出现，总体上不可能持续发展
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第1题
B、百姓意识，平民化视角这些国际化的纪录片特征，成为这个阶段的主导性观念和意识，使得中国纪录片超越了政治和意识形态的围困，在题材的选择上有了国际化的意识，在主题的立意上站在了人类的高度
C、由于关注非中心与非主流人群，叙事背景往往隐含着淡淡，虚化的社会背景，而不是带有明确指向的特定情境
D、这一阶段的纪录片恰恰关注了由于外界所带来的新的元素，正在改变着边缘的非主流人群的价值观念和生活追求，逐步瓦解着原本稳定的关系与结构，发生在转型期这些人身上的故事，是一个人类的故事，一个永恒的故事
第2题
B、从行为追溯则是80年代中期以后自由职业者的出现，一批文化人跳出体制之外寻找生路。鉴于严密的户籍管理体制，这些自由职业者大多被称作盲流--即没户口、没档案、没正式工作单位，生活在社会体制之外的边缘地带
C、边缘文化形态纪录片(简称边缘纪录片)很长时间内无法进入公众传播领域，大多在海外参加电影节或发行。它往往把镜头对准中国社会体制之外的边缘人，倾听他们的隐秘心声与情感陈述，贯注着人道关怀精神和个性特征
D、代表作品有吴文光的《流浪北京》和《四海为家》、蒋越的《彼岸》
第5题
B、村级干部海选是中国政府决定实施民主化进程的第一步，这部纪录片真实地展示一个村庄的选举经过，证明中国政府确实已经开始向民主化迈进
C、由于它单纯记录的是一个村庄的选举经过，并且视野相对局限在一个普通村庄，在严格意义上，它并不属于主流纪录片
D、该纪录片敏锐地把握到发生在中国农村的民主动态
第6题
B、同时也开始关注他人，包括社会意义中的女性以及女性视角下的男性及他者
C、对身份的质疑是女性创作的鲜明特征
D、追问是女性创作者对自身存在根据的一种重要探寻方法
第7题
B、以平视的目光将镜头对准普通人，撤消职业、年龄、性别、成就、职位等界限，它着重记录的是普通人身上的人性特性，题材几乎包容主流意识形态认可的社会各个层面
C、纪实美学为其主要特点，躲避主观意识成为时尚
D、较为单纯的记录普通人的生活故事，作为社会缩影的一种反映。完全淡化意识形态。承认生活本身的无意义
第8题
B、90年代人们开始自己讲述故事， 1997年，北京电视台一个名为《百姓家园》的栏目正式开播，导语为“老百姓自己讲述的故事”。代表——张丽玲《我们的留学生活——在日本的日子》
C、90年代后期出现了很多以关注普通人生活为主要对象的纪录片，强调视角的平等，拍摄手法以纪实跟踪为主，表达代表中国绝大多数人生活的一个群体;代表《远在北京的家》
D、2000年后，以湖南卫视为代表的开始尝试一种新型的记录模式，“角色交换” ——代表《变形记》
第9题
B、视角平民化，它表示了一种姿态和立场 它尊重被摄人物的人格与性情，注重与被摄人物的交流和对话，具有明确的文化思考与人文关怀
C、完全个人化的叙事风格：表现出对主流、权威的逃离，对边缘的关注，在形式和风格上，大胆突破旧的美学观点，对传统的模式进行消解 作品以强烈个性化、风格化特质突破纪录片的陈腐模式与思想禁忌，显示了高度艺术魅力与审美价值
D、记录者的平民化——精神指向上的大众化，和对j精英文化的反思
第10题
B、个人意识增强，纪录片作者的独立意识突出
C、客观观察式的视角，接近生活原生态，非强制性的，开放性的叙事结构，再现式的真实把整个场的信息完好呈现，提供多义性的选择空间，使观众有平等参与的感觉，可以有自己的观点和结论
D、个人意识的增强往往使得拍摄中杂糅了主观感情以及非客观的视角，使得观众在情感上获得共鸣，体现人的生存状态以及生命追求
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