《复乐园》是写宗教故事的长诗，诗中的撒旦不是反叛者而是诱惑者，他以金钱、荣誉、权势、常识等引诱耶稣，企图使耶稣放弃拯救人类的理想。这里耶稣的形象表现了复辟时期清教徒革命家不屈不挠的革命精神，也可以说是诗人的自况。（)

莫里哀1658年到1663年初返巴黎，逐渐接受王权，接受古典主义的时期。进京后第一个作品《可笑的女才子》，而后《丈夫学堂》、《妇人学堂》。()

杰克·伦敦是19世纪后期美国重要的现实主义作家，他的小说主要描写挣扎在社会底层的人，赞美在恶劣生存环境中勇敢、坚毅、积极进取的精神，对社会的黑暗作了深刻的揭露。()

评论界将《死屋手记》看作是“对卑鄙龌龊的俄国现实生活的愤怒揭露”，高度称赞作者的勇气。赫尔岑说：“这部作品将永远赫然屹立在尼古拉黑暗王国的出口处，就像但丁题在地狱入口的著名诗句一样惹人注目”。 ()

小说《怎么办?》塑造了拉赫美托夫等“新人”形象。他们崇尚理性，道德高尚，信仰坚定，意志顽强，有献身精神。他们反抗农奴制，摈弃贵族阶级的道德观念，和人民息息相通。这是世界文学史上罕见的“职业革命家”典型。()

安徒生的童话具有明显的倾向性和生活的真实感。故事新颖、优美，富有幻想和抒情色彩，并且寓意深邃，具有永久的艺术魅力。()

长篇历史小说《你往何处去》描写了基督教早期历史，反映了罗马帝国皇帝尼禄对基督徒的残酷迫害，和基督徒们坚贞不屈为信仰献身的英勇事迹。()

德国是西欧资本主义发展较晚的国家。德国早期现实主义文学以批判封建君主专制和诸侯割据为主，同时触及自由资本主义的社会弊病。()

米哈依尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫为俄国现实主义文学的发展做出了重要贡献，他的诗歌赞美自由，歌颂祖国，谴责专制农奴制，表达了进步贵族的民主革命理想。()

伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫，他在50年代写了表现多余人的长篇小说《罗亭》和《贵族之家》，罗亭能言善辩，热情宣传启蒙思想，在40年代的黑暗统治时期起过进步作用，但到了50年代需要行动的时候，多余人这些语言多于行动的人，已经担负不起改革现实的任务了。()

别林斯基曾为“自然派”小说挺身辩护，认为它真实地描写和批判了俄国农奴制社会的黑暗和腐朽，表达了劳动人民要求变革社会的愿望，具有真实性、典型性、人民性和独创性。经此辩护，俄国现实主义文学得以确立。()