试析《祭十二郎文》的抒情特色。

读李大钊《今》中的两段文字：

为什么“今”最可宝贵呢?“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来、明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”

为什么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化，刻刻流转、绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他而会稍稍在人间留恋：试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万刻，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜!

请回答：

(1)这两段文字论述的论点各是什么?使用的各是哪种论据?

(2)这两段文字有何内在联系?

阅读《张中丞传后叙》中的这段文字：

籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此”?嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书。尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。

请回答：

(1)哪些句子是描写张巡肖像的?请用现代汉语转述张巡外貌。

(2)这段文字表现了张巡哪方面的性格特点?

(3)这段文字运用何种手法来刻划张巡性格的?

阅读朱自清《桨声灯影里的秦淮河》中的一段文字：

那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的;月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就象一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着，又象是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们交叉处偷偷看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着;在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。

请回答：

(1)这段描写突出了什么景色?

(2)这里运用了什么修辞手法?

阅读《怀念小时候》中的下列文字，回答问题：

我长大了，已是一个十五岁的少年了。但是我还十分怀念小时候那个调皮、好奇、胆小、好强的我，怀念那童趣十足的生活，怀念我的那些小伙伴们，怀念小时候每一个欢乐的场面。

小时候我很调皮，整天嘻嘻哈哈的疯玩。不是把东家的玻璃打碎了，就是把西家的花草给拔了起来。邻居们都拿我没办法，如果我干了一点调皮的事，他们常摇摇头说，小孩子家嘛不懂事，瞧他那样子也蛮可爱的。不过爸爸是饶不了我的，只要他知道我干了调皮事，我就要挨一顿“竹丝炒肉”了。

小时候我很好奇。看到别人做什么，我也跟着做什么。甚至看到飞机在天上飞，幼稚的我居然也想跟着一起飞。我还常常问大人们一些“无聊”的问题：“天空为什么是蓝色的?”“天上有多少星星呀?”大人们总是笑着说：“小孩子不懂，长大了就会明白的。”每到这时，我就会大哭大叫“不嘛，我现在就要长大，现在就要长大嘛!”

小时候我很胆小。每当别人说一些关于“鬼”的故事，就认为世界上真的有“鬼”，害怕到了极点。晚上睡觉时，我就用被子蒙的严严实实的，真的害怕“鬼”把我捉去了。听到别人说“鬼”住在坟上，我就不敢到有坟的地方去。每到清明时，我就大哭大叫的不到坟上去祭祖。

小时候呀，小时候，你为什么过的那么快。你在我记忆的长河里永远是金色的，美丽的。

请回答：

(1)“我”小时候的生活有什么特点?

(2)“我”小时候有什么特点?

(3)文章中有一段话没写出来，你认为按作者的写法，这段话应该写什么?请在文中的横线上写出这一句。

(4)文中的“竹丝炒肉”是什么意思?

(5)你怎么理解文章的最后一段话?

阅读《论快乐》中的一段文字，回答问题：

穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道;但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得千净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的是席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

请回答：

(1)这段文字运用了什么修辞方法?

(2)简要分析文中运用修辞方法所起的作用。

(3)这段文字在写作上有何特色?