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[主观题]

暴雨()预警信号发布后,处于危险地带的单位应当停课、停业,采取专门措施保护已到校学生、幼儿和其他上班人员的安全。

A.黄色

B.橙色

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第1题

暴雨( )预警信号发布后,应切断低洼地带有危险的室外电源,暂停在空旷地方的户外作业,转移危险地带人员和危房居民到安全场所避雨。

A.黄色

B.橙色

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第2题

暴雨( )预警信号发布后,应切断有危险的室外电源,暂停户外作业。

A.黄色

B.橙色

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第3题

暴雨( )预警信号发布后,交通管理部门应当根据路况在强降雨路段采取交通管制措施,在积水路段实行交通引导。

A.黄色

B.橙色

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第4题

洪水袭来,迅速向高地、楼房等高处转移暂避,( )攀爬带电的电线杆。

A.可以

B.不可

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第5题

2,3,13,175,()A.30651;B.36785;C.53892;D.67381

2,3,13,175,()

A.30651;

B.36785;

C.53892;

D.67381

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第6题

争议:仲裁:听证A.诉讼:审判:旁听B.事故:急救:死亡C.违法:犯罪:坐牢D.安全:危险:受伤

争议:仲裁:听证

A.诉讼:审判:旁听

B.事故:急救:死亡

C.违法:犯罪:坐牢

D.安全:危险:受伤

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第7题

“雾霾可使鲜肺6天变黑肺,一旦形成无法逆转”,近日,一条号称是某著名大学的实验结论引起了各网站、

微博大量的转发和议论,相关文稿称,该实验由该大学与某医药企业合作完成,实验中对大鼠气管滴注PM2.5悬浊液。对此,某医院感染科主任认为,PM2.5需经呼吸道吸人肺部,直接用滴注的方式来解释雾霾的危害不具有可比性。根据这段文字,可以推断出的结论是( )。

A.实验证明.雾霾具备严重的危害性

B.PM2.5经由呼吸道吸人肺部

C.滴注的方式来解释雾霾的危害性不科学

D.该实验缺乏现实性.不需因此恐惧

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第8题

只要小赵评上课代表,同时小李没有评上班长,小王就一定会评上课代表。 如果以上判断为真,那么,

加上以下哪项前提,则可得出小李评上班长的结论?

A.小赵评上了课代表,小王没有评上课代表

B.小赵没有评上课代表,小王评上了课代表

C.小赵没有评上课代表,也没有评上班长

D.小赵和小王都评上了课代表

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第9题

阅读以下文字,完成下列题。岭南文化岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情

阅读以下文字,完成下列题。

岭南文化岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如,中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲,广东人却没有卷入这个热潮。又比如,北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而[],广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧,是一种同守。怀旧需要某种经历和情感上的认同,所以,怀旧色彩越浓,越容易陷入自己的窠臼;怀旧色彩淡一些,向前看得多一些,则具有更多的开放性、兼容性和现代性。岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内,只是由于历史的和政治的原因,我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以,广东与香港在文化上较容易达到融洽,形成同构。因而,我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20世纪六七十年代的崛起,使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来,广东从香港获得了大量投资,在香港找到了走向世界的码头,而且在从香港学得管理模式的同时,也搬来了香港的生活方式,香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时,香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上,香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的,它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看,香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等,大多找得到香港影响的痕迹。①即便如此,澳门文化仍然植根于中华,岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。②澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型,值得学术界重视。③岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系,16世纪中叶,葡萄牙人以租赁形式入据澳门,在西方政治与法制文化的影响下,澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点,即开放多元,中西合璧。④同时,由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁,西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等,通过澳门传人广东,继而扩散到内地,使岭南文化“得风气之先”,又“开风气之先”,在近现代中国文化发展中占有重要地位。⑤所以,16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进,双向互动的。广东作为全国最大的侨乡,华侨历史悠久,华侨文化积淀深厚,也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体,是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起,这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”,这是历史的进步。但是,对于华侨来说,“落地生根”不等于文化同化。事实上,他们的文化仍然保持着民族性,中华文化仍然是华侨的母体文化,是华侨的根。另一方面,华侨留居海外之后,与当地文化“通婚”,吸收当地文化和西方文化的有益成果,表现出较强的时代性和先进性。今天,我们讲要建设华侨文化,就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质,找到它的内核,丰富和发展岭南文化。岭南文化经常处于动态之中。有人说,广东人会生孩子,却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华,但是换一种角度看,它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿,而不在乎定稿本上的名字排列,不在乎创新是否上纲上线。这种品质,为它与不同文化范式的相处相融作了准备,也为它接受发展中的现代性因素作了准备。结合上下文,对文章末段横横线的句子意思的理解,最准确的一项是( ?)。

A.广东人对政治相对冷淡,比较重视文化的实用性,不喜欢“上纲上线”

B.广东人常常“得风气之先”,又常常“开风气之先”,做事讲实效,不喜欢理论

C.岭南文化具有开放性、兼容性和现代性。广东人善于创新,却不长于理论总结

D.岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意,不在乎定稿本上的名字排列

文中[ ]处,应填入的词语是( )。A.黯然神伤

B.忧心忡忡

C.痛心疾首

D.义愤填膺

第三段句子排列顺序正确的一项是( )。A.②①③④⑤

B.③①④③②

C.②③①④⑤

D.③②①③④

下列对文本相关意思的理解,说法不正确的是( )。A.华侨文化的建设,要以其兼容中西文化的特质作为丰富、发展岭南文化的重要依据

B.岭南文化受香港文化影响较深的原因,在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东

C.市民心理、行为方式的东方色彩与政体、行政管理的西式,是香港作为中西文化过渡典型的鲜明特色

D.岭南文化是一种受香港、澳门及华侨文化影响,并不断进步,较能适应现代化进程的文化形态

下列对文本相关意思的理解,不正确的一项是( )。A.怀旧色彩散淡,从文化角度上来说未必是件坏事,可能正是因为向前看得多一些,反而不容易落人窠臼,较能适应现代化进程

B.华侨文化也是岭南文化的重要组成部分,从“落叶归根”到“落地生根”,表现出了较强的时代性和先进性

C.岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案,前者是后者的根本和窗口,后者是前者的桥梁和主体,双向促进互动

D.不用烦琐的理论总结束缚自己,这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第10题

全运会上,不论是最后一名的坚持,还是业余选手的执著;不论是受伤队员的顽强,还是“六朝老将”的拼搏

,都诠释着体育的真谛,绽放出人性的光辉。不放弃、不抛弃!坚持,是一种自信、自强,也是一种从容、优雅。尽管他们并没有夺冠,但同样是英雄,同样赢得尊严、收获尊重。观众的掌声,就是最好的“金牌”。 最适合做这段文字标题的是( )。

A.奋斗是一种信念

B.有一种绽放叫坚持

C.爱拼才会赢

D.自强不息,创造辉煌

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