依照唐律的规定，因“耳目所不及，思虑所不至”而杀人是（）。A.误杀B.过失杀C.斗杀D.戏杀

《唐律疏议》中，把“耳目所不及，思虑所不至而致人于死者”称为（）。

A.戏杀

B.误杀

C.过失杀

D.斗杀

A、斗杀

B、戏杀

C、过失杀

D、误杀

A.“谋杀”是指情急杀人时已有杀人的意念

B. 故杀是指故意预谋杀人

C. “误杀”是指“耳目所不及，思虑所不到”，即出于过失杀人

D. “斗杀”是指在斗殴中出于激愤失手将人杀死

A．ldquo;谋杀”是指情急杀人时已有杀人的意念

B．故杀是指故意预谋杀人

C．ldquo;误杀”是指“耳目所不及，思虑所不到”，即出于过失杀人

D．ldquo;斗杀”是指在斗殴中出于激愤失手将人杀死

请运用中国法制史的理论和知识对下列材料进行分析，并回答问题：

《唐律疏议，斗讼律》：“诸斗殴杀人者，绞。以刃及故杀人者，斩。”“诸过失杀伤人者，各以其状，以赎论(渭耳目所不及，思虑所不致；共举重物，力所不致；若乘高履危足跌及因击禽兽，以至杀伤之属，皆是)。”

问题：

(1)这段文字反映了唐律的什么原则？其历史渊源是什么？

(2)这段文字的基本含义是什么？

(3)这段文字反映了当时刑律发展到什么程度？

(4)这段文字说明了什么问题？

令及吏卒谋杀本部五品以上官长者，流二千里；诸谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩；诸部曲、奴婢谋杀主者，皆斩。”《唐律疏议？斗讼律》规定：“诸斗殴杀人者，绞；以刃及故杀人者，斩；诸误杀人者，减斗杀一等；诸以力共戏杀人者，减斗杀二等；诸过失杀伤人者，各以其状，以赎论(谓耳目所不及，思虑所不致；共举重物，力所不致；若乘高履危足跌及因击禽兽，以至杀伤之属，皆是)。”(1)该段文字反映了什么制度？该制度包括的内容有哪些？(2)请分析该段文字中不同的量刑情节。(3)该段文字折射出的意义是什么？

主、刺史、县令及吏卒谋杀本部五品以上官长者，流二千里；诸谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩；诸部曲、奴婢谋杀主者，皆斩。”

《唐律疏议·斗讼律》规定：“诸斗殴杀人者，绞；以刃及故杀人者，斩；诸误杀人者，减斗杀一等；诸以力共戏杀人者，减斗杀二等；诸过失杀伤人者，各以其状，以赎论(谓耳目所不及，思虑所不致；共举重物，力所不致；若乘高履危足跌及因击禽兽，以至杀伤之属，皆是)。”

(1)该段文字反映了什么制度？该制度包括的内容有哪些？

(2)请分析该段文字中不同的量刑情节。

(3)该段文字折射出的意义是什么？

A.不义

B.不道

C.不睦

D.悖礼

A.唐律承隋制，将“十恶”列入律之中，但凡犯十恶者，不适用八议等规定，且为常赦所不原

B.唐律依犯罪人主观意图区分“谋杀”、“故杀”、“斗杀”、“误杀”、“过失杀”、“戏杀”，其中，“误杀”指过失杀人

C.唐律“六赃”是对官吏以权谋私、贪赃枉法行为所作的特别规定

D.唐朝确立了保辜制度，用以判明伤人者的刑事责任，十分科学，是一大进步

唐律中规定：杀一家非死罪者三人以上和支解人的犯罪行为，构成唐律“十恶”中的

A．不睦

B．不义

C．不道

D．大不敬