说西方重“再现”，东方重“表现”，这只是就其在古代的主导倾向来谈的，决不能简单化地理解为西方传

有些丑的形象外观包蕴着美的意趣与理想，通过形象本身外丑和内美的强烈对比而产生审美效果。罗丹的雕塑《老妓》就是这样。()

丑依附于美而获得自己相对独立的价值，因此，所谓“审丑”实质上还是一个审美问题。()

如果承认美的本质是体现人的本质力量和积极情感的生动形象，就可以说优美与祟高没有本质上的差别。()

作品以丑为题材，但因艺术家真实地展现出丑的事物必然被历史抛弃的命运，以否定的态度对其加以表现，并通过这样的表现寄寓了美的理想，从而使丑的题材具有审美价值。果戈里的小说《死魂灵》就是如此。()