斯密说追求自利的个人，为看不见的手指引，最后能促成并非本意追求的社会善利，以下说明“看不见的

马克思批评自然法学者把原子个体看成是历史的起点的观点是错觉，但又说此种错觉倒是对作为新的生产力的产物的个体的预感，马克思对自然法学者的态度究竟是什么?()

A. 判定是错觉，基本是否定的

B. 预感一词是肯定

C. a 和 b 都不全面，全面的评论是，自然法学者看对了现实问题(预感)，却说错了理论解释(错觉)

根据洛克，由社会契约产生的国家，这个契约是()

A. 是人民跟国家订立的契约

B. 是人民与人民直接协议达成的契约

C. 是人民的代表们商议形成的契约

从古代到近代，自然法的要义和旨趣发生了怎样的变化?()

A. 从追求人性完满到寻求自身安全的变化

B. 从追求灵魂得救到寻求生命得救的变化

C. 从以义务为本到以权利为本的变化

根据霍布斯，为什么自然使人身心能力大体平等，却导致自然状态中人对人的全面战争?()

A. 平等使最弱的人足以杀死最强的人，自保心让人彼此防范和敌对

B. 人人追求幸福，幸福在于追求超越他人的优势，高人一等心让人彼此对立

C. 能力平等带来欲望的平等，可欲对象不可能共享，欲望心让人彼此对立

D. 自然状态下人人成为自己的法官又不被他人所接受，没有一个共同权力使大家慑服