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[多选题]
中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰()白马非马。”其错误是割裂了事物的()。
A.一般和个别的关系
B.共性和个性的关系
C.抽象和具体的关系
D.普遍和特殊的关系
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A.一般和个别的关系
B. 共性和个性的关系
C. 抽象和具体的关系
D. 普遍和特殊的关系
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第2题
中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰:白马非马。”的命题，其错误是割裂了事物的（）
A.一般和个别的关系
B.共性和个性的关系
C.抽象和具体的关系
D.普遍和特殊的关系
第3题
“马者所以命形也：白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非“马者所以命形也：白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非马”这一命题的错误在于（）
A.颠倒了事物形态和功能之间的关系
B.割裂了事物共性和个性之间的联系
C.混淆了事物内容和形式之间的区别
D.模糊了事物本质和现象之间的联系
第10题
“马者所以命形也：白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非马”这一命题的错误在于（）
A.颠倒了事物偶然和必然之间的关系
B.割裂了事物共性和个性之间的联系
C.混淆了事物内容和形式之间的区别
D.模糊了事物本质和现象之间的联系
第11题
"马者所以命形也，白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。"从唯物辩证法的观点看，"白马非马"这一命题的错误在于（）
A.颠倒了事物形态的功能之间的关系
B.割裂了事物共性和个性之间的联系
C.混淆了事物内容和形式之间的区别
D.模糊了事物本质和现象之间的联系
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