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[单选题]
《诗经》由王室乐官制作的乐歌、公卿列士进献的诗歌及经收集、筛选的民歌构成，由周天子颁诸各国，成为通用统一的标准诗乐，从此通过各种方式流传蔓延。《诗经》的传播（）
A.以书面记载为主要方式
B.有利于构建文化的认同
C.维持了天下共主的地位
D.推动了平民教育的发展
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第2题
《诗经》由王室乐官制作的乐歌、公卿列士进献的诗歌及经收集、筛选的民歌构成,由周天子颁诸各国,成为通用统一的标准诗乐,从此通过各种方式流传蔓延。《诗经》的传布（）
A.以书面记载为主要方式
B.推动了平民教育的发展
C.维持了天下共主的地位
D.有利于构建文化的认同
第7题
对《诗经》中的国风解释准确的是（）
A.主要是各地的民歌，部分为公卿列士所作
B.主要是周王朝各代王官、乐师所作
C.主要献自公卿列士，部分为乐师所作
D.主要献自公卿列士，部分采自民间
第8题
《汉书·食货志》关于采诗说的记述是()
A.“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路”
B.“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书”
C.“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重„„(成)三百五篇，孔子皆弦歌之”
D.“诗者，志之所之也。情动于中而形于言”
第10题
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离，且这“献诗”之“诗”，是否为公卿列士自作也成问题。①班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意②但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据③为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”④但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断⑤司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法⑥与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证
A.③①②⑤⑥④
B.③②⑤④⑥①
C.③①②⑤④⑥
D.③①②④⑥⑤
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