“商之继统法,以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制,商无有也。故兄弟之中有未立而死者,其祀之也与己立者同。”这表明()
A.周代全面继承了商代的承继制度
B. 周代的承继制度比商代更合理
C. 周代在承继制度上确立了嫡庶差别
D. 商代完全采取兄终弟及的承继制度
A.周代全面继承了商代的承继制度
B. 周代的承继制度比商代更合理
C. 周代在承继制度上确立了嫡庶差别
D. 商代完全采取兄终弟及的承继制度
第1题
A.①③②④⑤
B.⑤①③②④
C.①⑤③④②
D.⑤③①②④
第2题
A.①③②④⑤
B.⑤①③②④
C.①⑤③④②
D.⑤③①②④
第3题
A. 与分封制互为表里
B. 使政权趋向严密
C. 有利于社会稳定
D. 易导致权力纷争
第5题
A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”
B儒家认为“有治人,无治法”,法家认为“法者,国之权衡”
C儒家提出“法先王,顺人情”,法家提出“不法古,不修今”
D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”,法家强调“尚法而不尚贤,不用忠”
第6题
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,嘎共大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正’’也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓“交相问难,审问而明辨之”也。《书》不云乎:“好问则裕”。孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
文中能表现本文中心论点的一句话是什么?学与问的关系是怎样的?(均用原文回答)
第二段主要运用了哪种论证方法?文中列举所问的人有哪几种?列举的目的何在?
把文中画线的句子译成现代汉语,并说说它的含义。
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正’’也。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第9题
叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之。
宣子曰:“吾有卿之名,而无其实,无以从二三子,吾是以忧,子贺我,何故?”
对曰:“昔栾武子无一卒之田①,其官不备其宗器,宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯,诸侯亲之,戎狄怀之,以正晋国。行刑不疚,以免于难。及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假货居贿,宜及于难,而赖武之德,以没其身。及怀子,改桓之行,而修武之德,可以免予难,而离桓之罪,以亡于楚。夫郤昭子,其富半公室,其家半三军,恃其富宠以泰于国,其身尸于朝,其宗灭于绛②。不然,夫八邻五大夫三卿,其宠大矣,一朝而灭,莫之哀也,惟无德也。今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?”
宣子拜,稽首焉,曰:“起③也将亡,赖子存之。非起也敢专承之,其自桓叔④以下,嘉吾子之赐。”
(《国语·晋语八》)
[注] ①一卒之田:百人为一卒,一卒之田百顷。栾武子为晋国上卿,应有田五百顷。②绛:晋的故都,在今山西省翼城县东南。③起:韩宣子的名。④桓叔:韩宣子的祖先。
翻译下列句子:
①昔栾武子无一卒之田,其官不备其宗器,宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯,诸侯亲之,戎狄怀之,以正晋国。
②若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?
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