盖教之著矣，亦天之假也。教（）。假（）

A、动词，宽容

B、动词，凭借

C、动词，借助

D、假设连词，假如

E、形容词，与“真”相对

下列句中的"假"作"给予"解的是( )

A、使天假之年，其所就当不在古人下

B、盖教之著矣，亦天之假也

C、但假冰雪以为春，利于松柏而不利于蒲柳

D、假如天机迅发，妙识玄通

君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之()也。教以悌，所以敬天下之()也。教以臣，所以敬天下之()也。

子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是?

A、教以孝，所以敬天下之为人父者也。

B、移风易俗，莫善于乐。

C、礼者，敬而已矣。

D、教以悌，所以敬天下之为人兄者也。

朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是( )

A、修身

B、传授治国之道

C、传授家族礼仪

D、为朝廷培养有用的人才

阅读下面的文字，回答下列各小题：

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命天人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

至于怨诽之多，则固前知其如此也……

解释文字中加点的字。

举： 辟： 壬：

寡人之于国也

《孟子》

梁惠王：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笔百步，则何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则日：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，日‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

孟子认为只有实行“仁政”才能以“王道”统一天下。概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。

解释下列加下划线的用法 战则请从。(左传·庄公十年) 天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。(彭端淑：为学) 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。(韩愈：师说)

基督教二传和三传中国的主要教派是( )。

A．景教，也里可温教

B．天主教，景教

C．也里可温教，天主教

D．天主教，也里可温教

基督教二传和三传中国的主要教派是（ ）。

A. 景教，也里可温教

B. 天主教，景教

C. 也里可温教，天主教

D. 天主教，也里可温教