子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“（)”。

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为()

A.历史上五位奉行仁义的人

B.金、木、水、火、土

C.仁、义、礼、智、信

D.恭、宽、信、敏、慧

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有!” (《论语·子张》)这段文字说的孔子的学习态度包括()

A.学无常师

B.信而好古

C.不耻下问

D.敏而好学

或言戴人用药皆峻激乃本草中下品药也岂可服哉戴人曰甚矣人之不读书本草言上药为君中品为臣下品为佐使者所以辨其性刚柔也内经言所谓君臣佐使者非本草中三品之谓也主治之为君次君之谓臣应臣之为佐使假如大黄能治此病则大黄为君甘遂能治此病则甘遂为君矣若专以人参黄芪治人之邪气此庸工所以常误人命也李嗣荣言京中闲人云戴人医杀二妇遂辞太医之职而去又有人云昔曾医杀颖守私遁而去麻知几初闻亦疑之乃载见戴人于颖阳观其用药百发百中论议该赡应变无穷其所治之疾则不三二十年即十年或五六年应手辄愈群医之领袖无以养生及其归也谤言满市皆曰戴人医杀仓使耿四而去时仓使以病卒与余未尝通姓名耿四病嗽咯血曾问戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以调养戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣荣所言皆诬也凡余所治之病皆众坏之证将危且死而治之死则当怨于戴人又戴人所论按经切理众误皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之药将愈未愈之间适戴人去群医毁之日病为戴人攻损急补之遂用相反之药如病愈则我药可久服攻疾之药可暂用我方攻疾岂欲常服哉疾去则止药若果欲养气五谷五肉五菜非上药耶亦安在枯草死木之根荄哉（张从正《儒门事亲·谤峻药》） 【练习】 一、简答：1.世人谤峻药的理由是什么？2.作者认为被谤的原因是什么？3.作者认为养气之上药是什么？

上行出中渭桥，有人从桥上走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走耳。”释之奏当：“此人犯，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马，故不败伤我乎?而廷尉乃当之罚金!”释之曰：“法者，天子所于天下公共也。今法如是，更重之，是法不信与民也。且方其时，上使使诛之则己。今己下廷尉，廷尉，天下之平也，壹顷，天下用法皆为之轻重，民安所措其手足?唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当时也”。(《汉书·张释之传》)

(1)分析上述材料并回答下列问题

①何为犯跸?汉朝对于此犯给予如何处罚?

②廷尉在汉代司法机关体系中的地位及其职责如何?

(2)运用中国法制史的知识和理论，阐述这段史料提供的历史借鉴意义。

阅读下列材料，回答问题。

材料一

贞观四年，（唐太宗）诏发卒修洛阳之乾元殿（按：隋炀帝营建的宫殿，毁于战火）。……张玄素上书谏曰： “……臣问阿房成，秦人散；……乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人， 费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，甚于炀帝远矣。”

——摘自《贞观政要》

材料二

上（唐太宗）谓玄素日：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳！”上叹曰： “吾思之不熟，乃至于是！”顾谓房玄龄曰：“……今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。”

——摘自《资治通鉴》

材料三：（贞观）十一年，（马）周又上疏日：“今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一。而供官徭役，道路相继， 兄去弟还，首尾不绝，远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。”

——摘自《旧唐书·马周传》

请回答：

（1）根据材料一和材料二，在罢修乾元殿问题上，唐太宗和张玄素取得的共识是什么？唐太宗罢修乾元殿 的根本目的是什么？

（2）基于上述目的，唐太宗采取了哪些重大措施？促成了怎样的局面？

（3）材料三与材料二相比，唐太宗的统治发生了什么变化？

（4）综观这三条材料，对唐太宗的统治应如何认识？

阅读《张中丞传后叙》中的一段话，回答文后 46～48 问题。

二公之贤，其讲之精矣。余一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

第 46 题 这段话可分几层？概括各层大意。

阅读下列史料并回答问题： “今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。是故或于人为既往之陈迹，或于我为方来之大患，要为缮吾群所有事，则不可不并时而弛张之。嗟夫!所陟卑者其所视不远，游五都之市，见美服而求之，忘其身之未称也，又但以当前者为至美。时志士舌敝唇枯，惟企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次之革命，而况追逐于人已然之末轨者之终无成耶!夫欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美，彼且瞠乎后也。” ——《民报发刊词》孙文1905年11月 请回答革命派与改良派论战的焦点。

《素问·生气通天论》曰："阳气者，烦劳则张，____，辟积于夏，使人____。

阅读《张中丞传后叙》中的一段文字，回答问题： 远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？ A．韩愈写这段文字的意图是什么？B．这段文字表现了许远怎样的人物特征？ C．说明这段文字驳论方式的着眼点。

根据下列材料，请回答题

欧阳伯和墓志铭

张耒

君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺．内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以

为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，裹即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄

方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》

《年号录》，其未成者尚数十篇。

夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，日宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

（选自《张耒集》，有删节）

对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．为人纯实不欺 欺：欺骗

B．不治科举文词 治：研究

C．要必申其意 申：施展

D．召君问其制 问：询问